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在我们漫长的历史长河中，唐朝是一个无比繁荣的时代！不仅国力强盛，引得万邦来朝，文化娱乐发展更是空前绝后，诸多大牌明星争相登场，百家争鸣，极其活跃！

那是一个最美好的时代，也是一个盛产”愤青“的时代！

在那个美好的时代里，不论任何时候，看到任何愤青发出任何愤激之言，大家基本都会微微一笑，然后不屑一顾，因为要说起那个时代愤青最彻底，资历最深的，当属韩愈老师！

韩愈，公元年出生于河南孟州，字退之，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

起名儿这种小事，让我自己来！

第一次认识韩愈老师，是从全国出版量最大的中文图书——中学语文课本上读的《师说》、《进学解》，文中的“师者，所以传道、受业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等千古名句穿越千古，一直在前进的道路上激励着古典君。

不得不说，韩老师是一位伟大的成功者。可也不得不说，每个成功者的背后，大多都有一部心酸的血泪史。

韩愈老师也是难逃例外。

公元年，在河南孟州城里，一个婴儿呱呱落地了。他的父亲很喜欢他，并觉得此子将来大有作为，不幸的是这位父亲在他三岁的时候就去世了，从此由他的兄长抚养他。

小孩儿转眼就到了入学的年龄，嫂嫂郑氏一心想给他起个既美又雅的名字，翻看书籍左思右想，总是找不到一个合意的。

这时，刚从树上掏了鸟窝下来的韩愈，一脸不解地看着抓耳挠腮的郑氏，便问道：“嫂嫂，你要给我起个什么名字呢？”

郑氏为难的说：“你看你大哥名会，你二哥叫介，都有远大的寓意，会是聚集，介是耿直，都是好象征。三弟你的名字，最次也要人字打头咯！”

韩愈听了后，擦了擦脏手，抹了一把鼻涕，眼珠转了转，说道：“嫂嫂不必为这个烦心，既然是这样也就不用麻烦的翻书了，不就人字打头嘛，我觉得“愈”字最佳，我以后就叫韩愈好了！”

嫂嫂听了，仔细的想了想，惊呼道：“愈字好啊，愈为进，好名字，好！好！就叫韩愈！”

或许是家里基因好，也或许是娘胎里的“胎教”出了效果，韩愈从小就很聪慧，饱读诗书，领悟力极佳。三岁能写诗，七岁便可属文。超凡的天赋也让他早就抱定了远大志向。

话说当时唐朝处于中唐时期，虽说诗歌已不似盛唐那么辉煌，但也仍占领这唐代文坛的半壁江山。韩愈十三岁时便向嫂嫂要笔墨纸砚，并宣称自己要开始著书立说，勇气可嘉！

可她嫂嫂听了这个消息后，头都大了，急忙说到：“小弟，你可拉到吧，写文早没有出路了，现在都流行写诗。你这孩子怎么还愈活愈倒退了，听嫂嫂的，以后你要参加高考，考个一本回来，这才是唯一的出路，你可千万不要把力气用差了！”

听了嫂嫂的话后，小韩愈的脸色忽然凝重起来，他目光深邃，仿佛可以洞悉远方。良久后，一个仿佛赌气的声音传来：“我不会模仿六朝的骈文！”

嫂嫂听了转喜道：“这就对了，写诗才对！”

“也不是写诗，我要写的是先秦的散文！”一个倔强的声音说道。

这时，他的思绪仿佛穿越千古，漫漫的时间轨迹中，仿佛有一个声音传来：“你真的决定了吗？如今文坛诗风盛重，想要改变谈何容易？这条道路充满荆棘，况且你仅有一人而已。”

“不，一定还有人，我绝不是一个人！”韩愈坚定的点了点头。

“确实还有一人，不过他也还是个小孩，比你都小。”

“他是谁？”韩愈眼里泛着渴望的泪。

“山西柳宗元。”

重要的事情必须做够三遍！

在十三岁的时候，韩愈的一生抱负便以确定。

于是，公元年，他十九岁的时候，决定上京赶考，顺道宣扬宣扬他的“改革主张”。在古代，科举可以说是读书人唯一的出路，不像如今，考不上本科大学还可以退而求其次，混个专科上，也可以学个手艺，赚点饭钱，运气好的还可以往经商的路上奔哒。

所以韩愈此次上京赶考，不成功，便成仁。于是，当年的孟州高速入口便上演了这样的一幕：

“愈儿呀，此去京城，路途遥远，要自怜自顾，望不可大意呀！到了记得给家里来封信，好好考！不管怎么样，家里都是你永远的后盾，实在混不下去了记得还有哥哥、嫂嫂在家等你！”

韩愈听了这番话后，泪如雨下，对着哥哥、嫂嫂三拜后，眼神开始变得坚定，就此向着西方走去。那里，才是他梦的最终归宿！

来到京城的韩愈，由于没背景，刚出道，再加上年龄小，心理素质也不太过关，于是连考三次，三次落第！

韩愈心里很羞愧，人生跌落到低谷，甚至在某些脆弱的瞬间还没有信心，但没有退路的他别无选择，只有硬着头皮继续考下去。

有句网络流行语叫做“重要的事情要说三遍”，其实也不无道理。多次的重复后，进步还是比较客观的。比如韩愈，他经过三次落榜后，还别说，第四次就考上了，而分儿还挺高。那时，他25岁。

高中后的韩愈恢复了此前指点江山的激情，雄心勃勃，他觉得自己作为一个社会底层的愤青，终于可以拥有发言的机会了，可以大展宏图了。

理想很丰满，现实却很骨感

然而现实却给了韩愈一个响亮的耳光，不光疼，还很气人！

因为按照唐律，高考通过之后还必须参加吏部博学宏词科考试，韩愈又参加了三次，三次全落选。通不过考试，就无法做官。韩愈很纳闷：“怎么我就跟这个“三”干上了呢？”

这年还发生了一件不大不小的事情，对于当时人来说事情很小，对于韩愈来说事情可大了。那就是韩愈奉若母亲的嫂嫂郑氏去世了。韩愈顾不上考试了，赶紧回家，着手为嫂嫂办理后事。

料理完家里的事情，韩愈又回到了京城。没办法，该考还得考，不考是不行的，毕竟人家还有远大的抱负在心中。痛定思痛的韩愈参加了第四次吏部考试，事不过三嘛，结果毫无例外，他考上了！这年，他三十四岁。

考上后的韩愈被任命为国子监四门博士，这是他步入京师政府机构的开端。他很兴奋，因为他终于发声：“大家好，我是小号韩愈，我是来搞古文运动的，余生还请多指教……”那时，他很谦虚，说话也不敢太高声，因为京城里的大V实在太多了！

经过这段时间在京城的摸索，韩愈眼界大开，也增长了不少见识。他亲眼目睹当时的文坛有多浮夸，六朝骈体文盛行，只重辞藻华丽，不重实用性，教育性，连大唐最引以为傲的诗歌也大不如以前了。韩愈很愤怒，作为一个愤青，看到这些他不得不发声。

于是，韩愈一挥而就，写了这篇《答李翊书》，文中有句“志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也”，直接阐述了自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，也是他发起开展古文运动的代表作。

韩愈站出来了，站在诸多大V面前，他高声喊道：“我，韩愈，今后要以写先秦散文为目标，你们这些写骈文的，有哪个不服？可以站出来！”

一通呐喊完后，韩愈惊人的发现，竟然没有一个人出来理他，他都有点怀疑自己，难道是我太强了吗？

资深愤青，就是要一愤到底！

此时的韩愈，气势勃勃，有些想找他事的人也被他的气势给吓跑了。不过更多的大V只是不想搭理他而已，“韩愈？何许人也？”

在任职四门博士的时候，韩愈积极推荐文学青年，如张籍、李翱等，敢为人师，广授门徒，人称“韩门弟子”。他的这一举措，令很多大V不爽了，尤其是朝中的一些士大夫们，觉得他“黄口小儿，竟敢为人师？如此狂妄？”

韩愈听说这些人对他的评价后，也不在意，只是微微一笑道：“哼，说我狂？那我就再给你们火上浇点油！”

于是中国历史上阐述师道的伟大名作诞生了，对，你没猜错，这篇名作就是《师说》。

在这篇《师说》中，韩愈的愤青品格表现的淋漓尽致，对那些耻于相师的士大夫之族以冷酷的嘲讽：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

这篇文章发表后，站在同一战线的小号柳宗元立即在各大网站发布推文圈粉，他称：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，敢招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”后来又在《报严厚与书》中说：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师”大力的称赞韩愈，为韩愈圈粉。

从当时的情况来看，在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，抗颜而为师，是要有些勇气的；能够写出《师说》这样的文章，只能说，韩愈老师是个不怕死的老愤青！

韩愈老师不光愤青，还爱管不平事！比如著名的诗人李贺的事。李贺的父亲名叫“李晋肃”，便有人拿此做文章：“‘晋肃’和‘进士’谐音，所以李贺就不能考进士。”

韩愈听了这话后，气的都笑了：“我去，当爹的叫‘晋肃’，昂！儿子就不能考进士？那要是当爹的叫‘仁’，那儿子岂不是不能做人了？

写下《师说》的这一年，是韩愈一生中极为重要的一年。不仅奠定了他在文坛的地位，更是加官进爵，升任为监察御史。这是一个专门负责监察百官，巡视郡县的监管职位，对于资深愤青韩愈来说，这个职位再合适不过了。

这时的韩愈，心情那是极好，前途远大，梦想就在前方。也在这时，韩愈写下了这首描写早春的经典诗篇：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

然而刚上任不久，韩愈便下乡巡视，体察民情时，看到大唐的百姓流离失所，饥民遍地，痛心不已。当他深入走访，发现负责京城行政的京兆尹李实封锁消息，拒不上报灾情时，这位愤青真的愤怒了！

于是他怒气冲冲的写下了《论天旱人饥状》上呈皇帝，力图赈灾。然而他毕竟只是一个愤青，不了解当时官场的黑暗。他上书后不久便遭李实等人谗害，于十二月被贬为连州阳山县令。这是韩愈为官生涯的第一次大挫折。

他的真正实力：一篇软文二十万

被贬为阳山县令的韩愈，并没有气馁。愤青嘛，不光要能“愤”，还得能抗！

一晃三年后，公元年，韩愈被召回长安，历任国子博士，方员外郎，中书舍人等官。韩老师的是官越做越大，却依然没有忘记自己当初济世济民的理想。

公元年，韩愈主动请命担任裴度的行军司马——大约相当于参谋，去征伐以蔡州为中心、割据淮西一带的吴元济。经过激烈的战斗，最后官军平定叛乱，生擒吴元济带回长安斩首。

陷入军阀割据之苦的唐王朝好不容易取得了这么一场大胜利，除了论功行赏外，当然还要刻碑记功，撰写重任自然落到了随军征战的韩愈头上。

他大笔如椽，文章写得气势恢宏，把唐朝集团核心股东的马屁都拍了一遍。碑文中尤其突出了韩弘、韩公武两父子，说父亲“责战益急”，儿子“合战亦用命”。

事后，韩弘父子俩送给了韩愈匹绢，古典君私下换算了一下，大约相当于10万斤米，以2元一斤计算，相当于人民币20万元。能把领导布置的政治任务写成挣钱的“软文”，这本事大多数码字者都难以望其项背。

这就是一个老愤青真正的实力。

此时韩老师可谓位极人臣，荣耀等身，不仅政坛顺风顺水，连文坛也是独霸天下。他的“古文运动”正在热火朝天地进行着，他的诗歌成就也不菲，只要他老老实实地干着，就可以混个光荣退休，幸福地度过晚年。

可是骨子里的愤青本质，让韩愈无法对不平之事坐视不理，所以这次，韩老师真的摊上大事了！

他说，“好佛的皇帝都短命！”

公元年，宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城迅速掀起一股信佛狂潮。上至王公大臣，下至庶人小民，纷纷施舍财物以表虔诚，没有财物的甚至自残身体以示礼敬。

这时，韩愈老师的“老毛病”又犯了，他又要“愤”了！韩愈秉着儒家的立场，毅然上了一封名叫《论佛骨表》的奏折。文中痛斥佛之不可信，并且殷切的期望皇帝能够认清佛教，早日拾国之重任。至于对于佛骨的处理，韩老师的原话是这样的：“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”

这还不够，韩愈之所以叫做“资深”愤青，就是因为很能“愤”！他还在奏折中表示，东汉明帝以来，好佛的皇帝大多是短命的，好不容易有一个在位比较长的梁武帝（四十八年），可是死得也很悲惨——被叛将饿死在台城。

不仅要把皇帝的心爱之物销毁，还讽刺皇帝是个短命鬼，这事也只有“资深”愤青韩愈能干的出来！于是结果也可想而知：宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。

所幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩老师免得一死，贬为潮州刺史。

这次韩老师的死谏，在古典君看来，一点不亚于历史上“比干死谏商纣”“海瑞痛骂嘉靖”。韩老师此举，早已经超出一个资深愤青的界限，他用自己的实际行动向世人表明：“做愤青，我也要做一个伟大的愤青！”

被贬后的韩老师，开始意志消沉，这段时期他所写的诗读来也让人感到阴风阵阵，冷汗直流。诗中处处透露出他的苦闷和失意的情怀。比如那首流传千古的《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

韩愈任潮州刺史的八个月，概括说来他做了这几件事：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。也正是这几件事，让千余年后的潮州成为了具有特色地域文化的城市。

这就是韩老师的功德，这就是一个伟大愤青的力量：无论在哪里，无论是庙堂之高，还是江湖之远，他都能做出非凡的事业！之后韩老师再接再厉，发愤图强，终于调离了潮州。

公元年，韩老师单枪匹马冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。公元年六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地在韩愈整治下，社会安定，“盗贼止，米价不敢上。”

不论多伟大，他也只是个正常的人

公元年十二月二日，长安街上大雪纷飞，天气异常寒冷彻骨。也就是在这一天，韩老师走完了他光辉灿烂的一生，终年五十七岁。

关于韩老师的死，史料上众说风云，可谓是八卦不断，很值得一提。史料记载，韩愈好赌、贪杯，还好色狎妓，更为严重的是，他虽然“看不上”两晋时期的骈文，但却对魏晋士人的服散（服食丹砂）遗风十分推崇，并且自己也长期服用。

宋人陶穀《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。

简单点说就是韩老师先把硫磺研成粉末喂公鸡，使其先吸取了硫磺的毒性，等公鸡长大后再食用鸡肉，从而间接获得硫磺的保健功效。他还将这种吃法美其名曰“火灵库”，并且一天吃一只，最终导致食物中毒，死于非命。

其实，伟人也是一个正常的人。不管怎么样，韩愈都是一个伟大的愤青！两百多年后，一个同样伟大的诗人作家曾经这样评价他：“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。

能得到后世如此之高的评价，韩老师也可以说含笑九泉了，更何况评价他的这位仁兄就是苏轼。

总体来看，韩老师的一生是“荒唐”的，他生前光芒万丈，积极践行文学改革，倡导“古文运动”，并为之“愤”斗了一生。可最终还是以失败告终。但他提携后辈，却让他的学问却得以流传光大，他所提倡的“为师”观念更是流传千年而不衰。

韩老师用他的一生告诉我们一个道理：愤青也是可以做出贡献的，不要只做一个愤世嫉俗的愤青，要做，就做一个可以生产社会价值的愤青！

即使做不到像韩愈一样伟大，也要从点滴而起，为社会贡献一丝力所能及的能量。而不是躲在阴暗的角落里，什么都不做，只会骂世道不公！

最后，还是用韩愈老师自己的话来总结他“荒唐”的一生吧：

大丈夫文武忠孝，求士为国，不私于家。

——韩愈《送李愿归盘谷序》

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明若清溪

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