岁月有多沧桑，

大地就可以有多盎然。

黄河之滨、太行之南，

河南孟州。

有20多年经验的设计师彭志华，

第一次走进窑洞，

就被这种强烈反差吸引。

破宅，

旺草。

行走在瓦砾和泥土间，

东倒西歪，

找不到下脚地。

院落外，

却生机盎然。

一大片油菜花田，

金黄绚烂。

他不禁想，

如果将这种扑面而来的生机，

引入窑洞，

走过斑驳岁月，

走过沧海桑田，

它将重新呈现怎样的光辉呢？

城市里的建筑文化传承，

几乎没有希望了，

仅剩的一点种子就在乡村，

或许自己可以试着让它发芽。

院落共有八个窑洞，

由于长期无人入住，

有一半坍塌。

窑洞的原主人，

可追溯至明清时期。

是一户苗姓人家。

他们有着很强的经营头脑，

做漕运生意起家。

家大业大以后，

大兴土木，

有了窑洞院落。

功能齐全，

连建筑的细节都能兼顾，

成了远近闻名的“豪宅”。

到了民国，

宅子兴办过私塾。

解放后，

设置为当地的区政府办公地。

再之后，还办过小学。

在主人的历代更迭中，

这座8孔窑洞的院落，

年岁逐渐高过了当地村民。

后来的那段岁月里，

窑洞的大门，

被人悄悄用土胚墙垒封了，

才使其免遭劫难。

年4月，

彭志华和朋友们，

从土里一点点小心地，

扒开。

不仅门拱雕刻精美，

更令人震撼和感动的是，

写在门楣上的“耕读传家”，

赫然在目。

设计师当即决定，

将原址建成乡村图书馆。

他的想法，

得到了同行和官方的认同。

后者还有着更大的愿景……

这座窑洞院落，

可不是莫沟村的孤本。

莫沟村集中展现了南太行窑洞文化，

至今遗留窑洞共孔，

其中孔为明清时期所建。

当地有首民谣：

“贵客来到我家堂，

休笑我家无瓦房。

土窑好似神仙洞，

冬天暖来夏天凉。”

摄影足迹到过52个国家的

知名人文地理摄影家周梅生，

也极力向外界推介：

莫沟的地质地貌，

与位于地中海南岸的北非突尼斯

土著居民的一处民居居住环境极为相似，

地坑窑洞也极为相似。

然而，

走访其他窑洞，

呈现在彭志华眼前的是，

村民在窑洞饲养牲畜，

臭气哄哄；

或者在院落种菜。

他决定从图书馆做起，

命名为“老苗书馆”，

计划24小时开门。

村民随便来。

开始改造的时候，

他惊喜的发现，

村里有一批老工匠。

既有传统手艺，

又有匠人专注。

70岁的万爷爷，

参与了老苗书馆的建造。

他想把儿时读书的破院子，

重新修整好，给子孙们读书用。

子女们回来便有书香，

有城市也有的图书馆，

成了老人们的心愿。

虽然他们每年，

只有春节短短几天在家。

设计师和这群老工匠，

同吃同住，同上阵。

原来的窑洞狭小、潮湿、阴暗，

如何增加公共空间的舒适度，

彭志华和同行们探讨了很长时间。

最后脑洞大开，

决定把三个窑洞组合到一块。

在相邻的地面，

凭空挖一个大厅出来，

空间感顿时有了。

再把大厅拔高、露天，

在上面做双层屋顶。

双层之间，

光线进来了，

空气流通了。

他还把大厅的屋顶，

做成船的造型，

隐喻“学海无涯苦作舟”。

做成后的窑洞图书馆，

是一个窑洞四合院。

在外观上，

原貌最大保留。

柱、梁等内部的构架，

则用钢结构。

主要让它顶住两边的高墙，

让结构稳定，

顶住土的侧压力。

钢结构，

还外穿了一层木头，

避免钢材料引起的画风出戏。

修复，

也保留了最初的空间形态，

隔了一些功能空间。

如少儿图书馆、电子阅览室、

还有韩愈书屋、书法室、接待室、洽谈室等。

今年8月18日，

由中国艺术研究院主办的“艺术的力量：

熔铸传统与现代再造生活新空间

——北戴河艺术论坛”在京开幕，

30多位学者、艺术家列席。

主要议题是围绕艺术与美丽乡村建设。

作为乡村建设的案例，

彭志华分享了莫沟，

在论坛上引起了一阵波动。

与会学者、专家，很多是费孝通先生的弟子。

而费孝通正是研究中国乡村建设的鼻祖。

中国艺术研究院李莉，

北京大学于长江，

中央民族大学王建民，

听了都非常激动，

一致认为老村落如此“被呵护”，

才“最诚意”。

而“苗家书馆”一时引起媒体







































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