预习重点

一、作者简介和背诵提示

庄子（约前—前），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《北冥有鱼》需背诵。

二、全文展示

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

三、主题概述

《北冥有鱼》：文章描写了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，表达了庄子追求精神世界绝对自由的思想。

《庄子与惠子游于濠梁之上》：通过写庄子与惠子围绕人能否知“鱼之乐”展开的一场辩论，表现了他们思维的机敏以及庄子“万物与我为一”的思想。

四、文言知识积累

（一）通假字

北冥有鱼（“冥”同“溟”，海。）

（二）古今异义

1.怒而飞

古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义：愤怒。

2.是鸟也

古义：这；今义：表示判断的词。

3.去以六月息者也

古义：气息，这里指风；今义：休息，消息。

4.野马也

古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：未经驯服的马。

5.其正色邪

古义：真正的颜色；今义：态度严肃，神色严厉。

6.鲦鱼出游从容

古义：悠闲自得；今义：镇静沉着。

7.安知鱼之乐

古义：疑问代词，怎么；今义：平安，安全。

（三）一词多义

1.固不知子矣（固然，自然）

子固非鱼也（本来）

2.庄子与惠子游于濠梁之上（游玩）

鲦鱼出游从容（游水）

（四）词类活用

1.志怪者也（名词作动词，记载）

2.其视下也（名词作状语，往下）

（五）重要虚词

1.之

①鹏之背（助词，的）

②其翼若垂天之云（助词，的）

③《谐》之言曰（助词，的）

④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）

⑧鱼之乐（助词，的）

⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐）

2.而

①化而为鸟（连词，表承接）

②怒而飞（连词，表修饰）

③既已知吾知之而问我（连词，表转折）

3.以

①去以六月息者也（介词，凭借）

②生物之以息相吹也（介词，用）

（六）特殊句式

1.判断句

①南冥者，天池也。（“者”“也”连用表示判断）

②《齐谐》者，志怪者也。（“者”“也”连用表示判断）

③是鱼之乐也。（“……也”表示判断）

2.倒装句

庄子与惠子游于濠梁之上。（介宾短语后置，正常语序应为：“庄子与惠子于濠梁之上游”）

（七）成语积累

扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。

五、鉴赏品读

1.《北冥有鱼》中假借《齐谐》之言，有什么目的？

作者假借《齐谐》之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。

2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么，写它们有什么作用？

“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，即“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所待”，即世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。

3.鲲鹏的形象是怎样的，作者是怎样描写这一形象的？

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面描写出鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

4.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。

一妙在换角度理解问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。

5.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。

庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为“鱼”快乐，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。

全文翻译

北冥有鱼

北海里有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道它有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里；当它奋起而飞的时候，它的翅膀就像挂在天边的云。这只鹏鸟，海水涌动的时候将会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》，是一部记载怪异事情的书。《齐谐》上的记载说：“鹏鸟要往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，然后在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开（北海）。”像野马奔腾一样的雾气，空气中游荡的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致。天空的深青色，是它本来的颜色吗，还是它高远而没有尽头的结果呢？鹏鸟（从天空）向下看的时候，（所看到的）也是像这个样子罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，当然不知道你（的内心）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这也是可以确定的！”庄子说：“请回到我们话题的开始。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的。”

预习重点

一、文学常识及背诵提示

课文选自《礼记正义》。二则都需背诵。

《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。全书共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。

二、全文展示

虽有佳肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

三、主题概述

《虽有佳肴》：本文通过论述“佳肴”与“食”、“至道”与“学”的辩证关系，引出了“教学相长”的观点，并告诉我们：学习是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，不能掺杂虚假或者骄傲浮躁。

《大道之行也》：本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往之情。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。

四、文言知识积累

（一）通假字

①学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）

②选贤与能（“与”同“举”，推举）

③矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏（guān）”，老而无妻）

（二）古今异义

1.不知其旨也

古义：味美；今义：意义。

2.虽有至道

古义：好到极点；今义：到。

3.教然后知困

古义：困惑；今义：困难。

4.教学相长也

古义：推动，促进；今义：增长。

5.大道之行也

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。

6.讲信修睦

古义：培养；今义：修理。

（三）词类活用

1.故人不独亲其亲，不独子其子（名词作动词，以……为亲；以……为子）

2.使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名次，老年人；中年人；幼童）

（四）重要虚词

1.之

①其此之谓乎（代词，复指前置的宾语“此”）

②大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

2.其

①不知其旨也（代词，它的）

②其此之谓乎（副词，表推测，大概）

③故人不独亲其亲（代词，自己的）

④货恶其弃于地也（代词，财货）

（五）特殊句式

1.判断句

①大道之行也，天下为公。（“……也”表示判断）

②货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（“……也”表示判断）

2.固定句式

其此之谓乎！（“其……乎”，表示推测语气的句式）

（六）成语积累

①教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

②天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。

③鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。

五、鉴赏品读

1.《虽有佳肴》开头写嘉肴有什么作用？

以“嘉肴”喻“至道”，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。

2.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。

3.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。

“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。

4.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。

“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五类人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。

5.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？

“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。

全文翻译

虽有佳肴

尽管有美味的菜肴，不吃，就不知道它味美；尽管有最好的学问，不学，就不知道它好。因此学习了之后才知道不足，教了别人之后才知道困惑。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。所以说：教与学是相互促进的。《兑命》上说“教是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！

大道之行也

最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围。因此人们不只是把自己的父母当作父母，不只是把自己的孩子当作孩子，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿。人们憎恶把财物扔在地上的行为，但并非自己想私藏；人们憎恨自己在公共事务中，不出力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭。这就叫作大同。

预习重点

一、作者简介及背诵提示

韩愈（—），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。此篇需背诵。

二、全文展示

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

三、写作背景及主题概述

韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用以展才志，但都被冷落。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。

本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才的行为进行了讽刺、针砭和控诉。

四、文言知识积累

（一）通假字

①食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）

②才美不外见（“见”同“现”，表现）

（二）古今异义

1.故虽有名马

古义：即使；今义：虽然。

2.一食或尽粟一石

古义：有时；今义：或者。

3.是马也

古义：指示代词，这，这样的；今义：对，正确。

4.安求其能千里也

古义：疑问代词，怎么，哪里；今义：安定，使安定，安全。

5.策之不以其道

古义：方法；今义：道路。

（三）一词多义

1.一食或尽粟一石（吃）

食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）

食不饱（吃）

食之不能尽其材（同“饲”，喂）

2.一食或尽粟一石（吃完）

食之不能尽其材（竭尽）

3.食马者不知其能千里而食也（能够）

虽有千里之能（才能）

安求其能千里也（能够）

4.策之不以其道（马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶）

执策而临之（马鞭）

（四）词类活用

1.食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里）

2.策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）

（五）特殊句式

1.倒装句

马之千里者。（定语后置，正常语序应为：“千里之马者”）

2.反问句

①安求其能千里也？（“安……也”相当于“怎么……呢”）

②其真无马邪？（“其……邪”相当于“难道……吗”）

（六）成语积累

伯乐相马：比喻善于识别人才，爱惜人才。

五、鉴赏品读

1.“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？

这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因。

2.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？从中流露出作者怎样的感情？

“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。

3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？

伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或答：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)

4.作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？

“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。

5.文章第2段结尾句运用了什么句式，有什么作用？

运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤懑之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。

6.文章最后两句在全文中有什么作用？

“其真无马邪”承接上文的“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。

7.作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义，这样写有什么作用？

本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识人才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为做了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。

全文翻译

世间先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常会有，但伯乐却并不常常出现。所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受辱，在马槽里和普通的马一起死去，不以千里马而著称。

千里马，吃一次饭有时能吃掉一石的粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（用普通马的食量）喂养它。这样的良马，即使拥有日行千里的才能，却吃不饱，力量不充足，它的才能与美质就不能表现在外，想要和普通马一样尚且都不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？

（喂马的人）不按照正确的方法用鞭子驱赶它，不用让它竭尽才能的方法喂它，它发声鸣叫却又不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着良马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马吧！

预习重点

石壕吏

[唐]杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

一、作者简介

杜甫（—），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他的诗篇深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。代表作品有“三吏”和“三别”，其诗对后世影响深远，有《杜工部集》传世。

二、背景与主题

唐肃宗乾元元年（），为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺（yè）郡（今河南安阳），胜利在望。次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。诗人此时从洛阳回华洲（今属陕西渭南），途径新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实写了一组诗，《石壕吏》是其中一首。

此诗通过诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的事，深刻反映了战乱给人民带来的灾难，表达了他对民生疾苦的同情，对朝庭黑暗无能的批判。

三、诗歌赏析

1.参考译文

（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。

差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！

听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐。

夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。

2.怎样理解“有吏夜捉人”这一行径？

表现了官府“捉人”之事经常发生，百姓白天躲藏起来，狠毒的官府只好趁百姓入睡的黑夜来突然袭击。表明当时社会的黑暗和官府征兵的无度。

3.“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”一句表现了老妪什么心理？表明她是一个什么样的人？

为保护家人，老妪甘愿牺牲自己。既然差役紧急，就快点走，免得节外生枝，苦心落空。从中可以看出她是一个善良、凄苦、机智、有胆略的人，强忍悲痛，保护家人。

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